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，这是一种很苦的事情，譬如现在发明科学的快乐，这快乐把所有的同胞都给毒坏了，都给麻醉了，你说这种发明到底有什么用？
问：以台湾的前景，吾等应作何打算，如何修持来挽救共业？宣化：诸恶不作；众善奉行。
问...。正定就是异于邪定，正受就是异于邪受。
问：孙中山先生以往曾经说过：“佛教是救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可以补科学之偏。”中山先生为什么会这么说呢？宣化：佛学是真正的科学，所以佛在数千年以前，那...
佚名
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，乃至科学、哲学家，他们对存在的认识虽有程度上的不同，但所产生的实在执却是一样的。
人类的对‘有’所产生的实在感，是‘自性见’的表现。须知&lsquo...。哲学、宗教重视探讨生的来源及死的归宿。佛教作为生命的科学，人生的智慧，对于有情生死问题，不但有深刻的研究，还有解决的方法。
《经》中从无明至老死，这是揭示了有情生命延续的十二个过程。其具体内容：是...
济群法师
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对方的一言一行所左右。有道“英雄难过美人关”，我们怎样来过这一关？就可以通过观想。传统的观法是观想人腐烂的过程，在死后如何发胀、发臭。我们也可以借助现代的科学方式，在显微镜下面的人是什么？其实就是个虫...可以通过观想。传统的观法是观想人腐烂的过程，在死后如何发胀、发臭。我们也可以借助现代的科学方式，在显微镜下面的人是什么？其实就是个虫的世界，每个毛孔都布满着细菌。如果我们能够用这样的方式来思维，就能从多...
佚名
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的几乎所有方面，都在发生着或多或少、或迟或速的退化、倒退、堕落现象。
尽管现代社会的科学技术比较发达、物质生活也相对富足，但世界上绝大多数国家的佛教并不兴盛。而在法王松赞干布和赤松德赞时代的藏地雪域，...或迟或速的退化、倒退、堕落现象。
尽管现代社会的科学技术比较发达、物质生活也相对富足，但世界上绝大多数国家的佛教并不兴盛。而在法王松赞干布和赤松德赞时代的藏地雪域，人们依靠殊胜的佛法而非发达的科技来...
佚名
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入大乘见道位者……”对此，我们还是要老生常谈地问一句：你凭什么得知他们都未入大乘见道位？是靠了现代化的科学仪器，还是现量见到？抑或依凭可靠的比量推论？或者有有据可查的教证？如果以上条件全都不具备，那...是从佛理出发，还是从世间哲学、伦理或科学的角度展开对密法的围剿，迄今为止，尚未有一人能提出驳倒密法存在理由以及其作为佛法正统分支的根据。也许几千年中都未曾诞生过像萧平实先生这般聪明绝顶的人物，其一人之...
佚名
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，种豆得豆’，因与果是不会错的。这就是说作善定得善果，作恶定得恶果；因果定率，最合科学。不种善因，专去信命运，或是祷天求神，希望得福，皆是枉然。因结成果，是有时间性的，分为‘现果、来果、后果’。当生成...
佚名
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无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦...
元音老人
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手法、风格、形式而言，其国际的或世界的意义更大，范围更广，它在以上国家和民族之外，又加上了古希腊罗马和古波斯艺术与中华艺术的碰撞和交流。敦煌学涵盖了社会科学、自然科学和艺术学等诸多领域，博大精深，难以...
王建疆
|佛学论文|因明|五明|
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彪.元代白话碑集录[M].北京：科学出版社，1955.
[8] ［清］洪钧.元史译文证补[M].
[9] ［明］宋濂等.释老传.元史卷二○二[M].
[10] 元典章卷三三礼部六?也...
王福利
|佛学论文|因明|五明|
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中至正之道。[[21]]
在兼通天地人的意义下，孔子是可以涵摄耶稣释迦与科学之精神的．然而至少在补今日之偏，救今日之弊的意义上，我们对于耶稣与释迦，绝不当减其敬重。[[22]]
唐君毅在《...
陈振昆
|佛学论文|因明|五明|
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